sexta-feira, 2 de novembro de 2012
Proposta indecente
O Estado de S Paulo
O governo federal pretende propor ao governo de São Paulo a ocupação militar da Favela de Paraisópolis, onde atuam chefes do PCC, principal organização criminosa do Estado. Conforme afirmou a titular da Secretaria Nacional de Segurança Pública, Regina Miki, a ação seria semelhante à que resultou na "pacificação" do Complexo do Alemão, no Rio de Janeiro, em novembro de 2010. Trata-se de uma ideia de quem não conhece São Paulo.
O modelo adotado no Rio é o de recuperação de território perdido para o narcotráfico. Para isso, as favelas (chamadas ali de "comunidades") estão sendo ocupadas pela tropa de elite da polícia fluminense, com o apoio das Forças Armadas e da Força Nacional de Segurança Pública, obrigando os bandidos a abandonar o local. Em seguida, instalam-se as já famosas Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs). Não é uma ação que vise prioritariamente a prender traficantes, mas sim restabelecer a presença do Estado em áreas nas quais sua atuação era inviabilizada pelo crime organizado.
Em São Paulo o Estado está presente nas favelas, que não são territórios controlados pelas organizações criminosas. Os chefes do narcotráfico utilizam as favelas como esconderijo e base para sua atuação, mas não se impõem como substitutos do Estado, como acontece nos morros do Rio. Uma vez denunciados pelos moradores, o que ocorre com frequência, esses criminosos são presos.
Nada disso impede a secretária Regina de fazer a "oferta" a São Paulo. "É uma crise. A gente estanca a crise e sai de lá (da favela), porque entende a autonomia e a competência do Estado", afirmou ela ao Estado. "A gente fez isso no Rio. Você faz a dosimetria das forças, analisando cada caso." Regina reconheceu a "expertise em segurança" de São Paulo, mas disse que os policiais estão com "medo por eles e pela família deles", referindo-se aos ataques contra Policiais militares (PMs) na região metropolitana.
A reação do governo paulista foi imediata e dura. Para o secretário de Segurança Pública, Antonio Ferreira Pinto, somente quem não conhece Paraisópolis ou mesmo São Paulo poderia ter feito semelhante proposta. "É uma comunidade de 70 mil habitantes. Temos base da PM funcionando lá dentro, guardas-civis metropolitanos, escolas, postos de saúde e diversos equipamentos", disse Ferreira Pinto. O secretário acusou o governo federal de querer "desconstruir a segurança pública" em São Paulo.
Há um evidente odor político na "oferta" do governo federal a São Paulo. As UPPs, convém lembrar, são uma patente do governador Sérgio Cabral (PMDB), grande aliado do governo petista, e sua suposta eficiência foi festejada a tal ponto que se tornou a principal promessa da campanha presidencial de Dilma Rousseff para a área de segurança. Logo no início do mandato, a presidente incluiu o projeto na segunda fase do PAC, mas, 15 meses depois, a instalação nacional de UPPs foi abandonada, por sua óbvia inviabilidade. Mais do que isso: os cortes no Orçamento federal atingiram o Programa Nacional de Segurança Pública com Cidadania (Pronasci), e os Estados que decidiram abraçar a ideia das UPPs tiveram de fazê-las com recursos próprios. Na Bahia, o governador Jaques Wagner (PT) precisou passar o chapéu entre empresários para construir as unidades.
Como se nota, a atual situação de confronto com o crime organizado em São Paulo, com o acentuado aumento do número de homicídios, animou o governo Dilma a oferecer a "ajuda" que o próprio Planalto sabe não ser viável. Logo, trata-se de "oportunismo barato", como salientou, corretamente, o secretário Ferreira Pinto.
A crise enfrentada pelos paulistas na segurança pública não pode ser transformada em peça de jogo político, ainda mais quando agentes do Estado são executados sistematicamente por bandidos. Na quinta-feira, mais dois policiais militares à paisana foram mortos em São Paulo, na Favela de Heliópolis, elevando para 88 o número de PMs assassinados apenas neste ano. A exploração dessa onda de terrorismo contra policiais, com inconfessável objetivo político, é simplesmente indecente.
O governo federal pretende propor ao governo de São Paulo a ocupação militar da Favela de Paraisópolis, onde atuam chefes do PCC, principal organização criminosa do Estado. Conforme afirmou a titular da Secretaria Nacional de Segurança Pública, Regina Miki, a ação seria semelhante à que resultou na "pacificação" do Complexo do Alemão, no Rio de Janeiro, em novembro de 2010. Trata-se de uma ideia de quem não conhece São Paulo.
O modelo adotado no Rio é o de recuperação de território perdido para o narcotráfico. Para isso, as favelas (chamadas ali de "comunidades") estão sendo ocupadas pela tropa de elite da polícia fluminense, com o apoio das Forças Armadas e da Força Nacional de Segurança Pública, obrigando os bandidos a abandonar o local. Em seguida, instalam-se as já famosas Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs). Não é uma ação que vise prioritariamente a prender traficantes, mas sim restabelecer a presença do Estado em áreas nas quais sua atuação era inviabilizada pelo crime organizado.
Em São Paulo o Estado está presente nas favelas, que não são territórios controlados pelas organizações criminosas. Os chefes do narcotráfico utilizam as favelas como esconderijo e base para sua atuação, mas não se impõem como substitutos do Estado, como acontece nos morros do Rio. Uma vez denunciados pelos moradores, o que ocorre com frequência, esses criminosos são presos.
Nada disso impede a secretária Regina de fazer a "oferta" a São Paulo. "É uma crise. A gente estanca a crise e sai de lá (da favela), porque entende a autonomia e a competência do Estado", afirmou ela ao Estado. "A gente fez isso no Rio. Você faz a dosimetria das forças, analisando cada caso." Regina reconheceu a "expertise em segurança" de São Paulo, mas disse que os policiais estão com "medo por eles e pela família deles", referindo-se aos ataques contra Policiais militares (PMs) na região metropolitana.
A reação do governo paulista foi imediata e dura. Para o secretário de Segurança Pública, Antonio Ferreira Pinto, somente quem não conhece Paraisópolis ou mesmo São Paulo poderia ter feito semelhante proposta. "É uma comunidade de 70 mil habitantes. Temos base da PM funcionando lá dentro, guardas-civis metropolitanos, escolas, postos de saúde e diversos equipamentos", disse Ferreira Pinto. O secretário acusou o governo federal de querer "desconstruir a segurança pública" em São Paulo.
Há um evidente odor político na "oferta" do governo federal a São Paulo. As UPPs, convém lembrar, são uma patente do governador Sérgio Cabral (PMDB), grande aliado do governo petista, e sua suposta eficiência foi festejada a tal ponto que se tornou a principal promessa da campanha presidencial de Dilma Rousseff para a área de segurança. Logo no início do mandato, a presidente incluiu o projeto na segunda fase do PAC, mas, 15 meses depois, a instalação nacional de UPPs foi abandonada, por sua óbvia inviabilidade. Mais do que isso: os cortes no Orçamento federal atingiram o Programa Nacional de Segurança Pública com Cidadania (Pronasci), e os Estados que decidiram abraçar a ideia das UPPs tiveram de fazê-las com recursos próprios. Na Bahia, o governador Jaques Wagner (PT) precisou passar o chapéu entre empresários para construir as unidades.
Como se nota, a atual situação de confronto com o crime organizado em São Paulo, com o acentuado aumento do número de homicídios, animou o governo Dilma a oferecer a "ajuda" que o próprio Planalto sabe não ser viável. Logo, trata-se de "oportunismo barato", como salientou, corretamente, o secretário Ferreira Pinto.
A crise enfrentada pelos paulistas na segurança pública não pode ser transformada em peça de jogo político, ainda mais quando agentes do Estado são executados sistematicamente por bandidos. Na quinta-feira, mais dois policiais militares à paisana foram mortos em São Paulo, na Favela de Heliópolis, elevando para 88 o número de PMs assassinados apenas neste ano. A exploração dessa onda de terrorismo contra policiais, com inconfessável objetivo político, é simplesmente indecente.
terça-feira, 30 de outubro de 2012
Nascer novamente
 | ||
| Essa foto do furacão atrás da estátua da Liberdade só pode ser fake. A foto dessa estátua com o barquinho próximo é muito comum na internet. Alguém colocou o furacão por trás. Além do mais, quem seria louco de ficar numa lancha com um furacão desses chegando? |
Um dos grandes problemas da Bíblia é a sua interpretação. Algo que foi escrito há 2000 anos e que foi compilado por várias pessoas, que falavam línguas diferentes, que tinham um ponto de vista particular imprimiram em cada cópia um pouco de si.
Uma passagem que é usada por várias religiões é a de Jesus conversando com Nicodemos. Jesus emprega uma linguagem figurada, simbólica, cheia de interpretações, falando em "nascer de novo". Mas por que será que Jesus falava assim? Por que não foi curto e grosso e disse para Nicodemos:
- Você tem que nascer novamente, reencarnar, cara! Entende?
Era costume da época falar dessa forma, cheio de metáforas? Não sei... Andei pesquisando sobre isso e confesso que nada encontrei.
Talvez Jesus gostasse de falar assim, contando histórias que cada um interpretasse de uma forma. Porque talvez a fé seja isso: cada um escolhe um caminho, mas o fim, o destino é sempre igual. Ou seja, cada um interpretava de uma forma o que Jesus ensinava. Mas a finalidade era uma só: ir ao Pai através Dele e de Suas palavras.
Afinal, quem foi Nicodemos?
Era um Fariseu que, como “líder dos Judeus”, parece ter sido um membro do Sinedrio. Ele aparece três vezes no Evangelho de João.
Na primeira vez, Nicodemos visita Jesus à noite, presumidamente para evitar detecção por outros da liderança Judaica, mas talvez em uma visita oficial como um delegado Fariseu do Sinedrio para ter acesso às intenções e caráter de Jesus. Seu encontro com Jesus foi palco para o discurso de Jesus sobre o “Novo Nascimento” (João 3:1-21), no qual Jesus afirma a necessidade para que cada pessoa “nascer de novo”, ou "nascer do alto", dependendo de quem traduziu a palabra "anothen".
Embora Nicodemos inicialmente tenha ficado confuso, talvez revelando que sua opinião prévia de Jesus estava sendo remodelada, Jesus enfatizou a fonte da nova vida descrevendo a si mesmo como exemplo daquele que “desceu do céu”, que Deus enviou porque ele “amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:13, 16).
Nicodemos é mencionado novamente quando os Fariseus e os principais do sacerdotes procuram prender Jesus enquanto ele frequenta a Festa do Tabernáculo em Jerusalém (João 7:45-53). Lembrando que ele era o mesmo homem que “de noite fora ter com Jesus” (João 7:50), João nota que Nicodemos foi reprovado quando lembrou a multidão que suas leis não condenavam homem algum sem antes ouvir o que ele tinha a dizer.
Nicodemos é algumas vezes identificado como discípulo secreto de Jesus ou como um que representa aqueles que tinham falta de fé suficiente para o apoiar abertamente. Entretanto, em sua terceira aparição no Evangelho de João, no enterro de Jesus (João 19:38-42) Nicodemos, que antes tinha vindo a Jesus quando estava de noite, veio quando era dia, trazendo consigo generosas quantidades de especiarias para ajudar José de Arimatéia a preparar o corpo de Jesus para ser colocado no sepulcro e fazendo publica seu discipulado.
Significantemente, esse evento ocorreu depois de Jesus ter sido levantado na cruz, permitindo Nicodemos ver o cumprimento de uma profecia feita por Jesus de que ele seria levantado “como Moisés levantou a serpente no deserto” (João 3:14).
Na New American Standard Bible (NASB), uma tradução conservadoras, Jesus diz: "Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém não nascer [anothen] ele não pode ver o reino de Deus."
Algumas palavras gregas possuem inúmeros significados.
Anothen é uma delas.
Parece haver três usos para anothen nesta ordem: 1. a partir de cima, 2. desde o início, b. durante muito tempo, 3. de novo.
Quando Jesus disse a Nicodemos: "... se alguém não nascer anothen", ele pode querer dizer "de cima", ou "de novo"?
Nicodemos continua, "Como pode um homem nascer, sendo velho? Ele não pode entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe e nascer, pode?"
Jesus responde sim enigmaticamente sem realmente responder a pergunta: "Em verdade, em verdade vos digo para que, se alguém não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus. "
A resposta enigmática.
Anothen ocorre 13 vezes no Novo Testamento. Na NASB, é traduzido apenas duas vezes como "novo", a cada vez, na passagem 3:1-17. Cinco vezes ela é traduzida como "acima." No livro de João, anothen aparece três vezes outros e é traduzido "acima" duas vezes e está sem tradução no momento final, mas a inferência é "de cima".
A beleza da palavra anothen está no fato de que ele pode conter significados duplos simultaneamente, uma característica do grego.
Mas sabem o melhor disso tudo?
É que de quem se preocupa em saber o que Jesus disse a Nicodemos, podemos tirar as seguintes conclusões:
1. leu o evangelho,
2. acredita que Jesus existiu
3. acredita que Nicodemos existiu
4. preocupa-se em saber o verdadeiro sentido da frase.
5. conclui-se, então, que essa é uma pessoa diferente no meio da multidão, que já "nasceu de novo e do alto"...
Não tem coisa melhor? Independente da crença, da ressurreição ou reencarnação!
SA
Pesquisa em:
http://jesusocristo.org/10/quem-foi-nicodemos
segunda-feira, 29 de outubro de 2012
Convênio médico, escola particular, seguro e Deus
Agora que terminaram as eleições municipais, deixamos de ser eleitores e voltamos à rotina de nossas vidas, com a triste convicção de que só perdemos com as eleições. Eu sou um pobre solteiro, não tenho convênio médico, não estudo, não tenho carro, mas eu tenho acesso à internet, basicamente o blogue da Selma.
Foi observando os comentários do Sr MB é que decidi não votar no PT, e o Lauro Michels do PV acabou ficando com a Prefeitura de Diadema. Já a Srta Nihil fez pouco caso dos comentários do Sr MB, e decidiu expulsar o PSDB da maior megalopole da América Latina. Olhando os jornais, temos vários munícipios com vários partidos políticos diferentes, todos prometendo a mesma coisa, ninguém falou em como melhorar o trânsito que rouba pelo menos quatro horas de nossas vidas nos ônibus, ninguém falou em estatizar as escolas particulares, ninguém falou em estatizar a Amil.
Aqui em Diadema, no entanto, o atual prefeito abriu a rede WiFi para todo mundo que passar na Praça da Moça. Eu não cheguei a usar, pois é uma rede aberta e um hacker safado pode danificar o meu aparelho, e a Samsung pode negar a minha garantia por usar uma conexão do PT. Ou seja, eu pago o IPTU para não usar o WiFi da Praça da Moça.
Acho que esse foi o maior motivo do PT perder em Diadema. A Prefeitura soltou um monte de multa para os carros que passaram pelo sinal vermelho, ou ultrapassaram o limite de 60 km/h em vários pontos da cidade, e muitos motoristas creditaram ao PT por mais esse imposto e que só serviu para manter o WiFi na Praça da Moça que ninguém usa.
Semana passada, fiquei sabendo que todo o Nordeste ficou quatro horas sem luz. Isso é um horror! A Itaipu não está dando conta do recado. Os cabos elétricos são velhos e estreitos, e a população usa mais eletricidade, pois a maior parte das pessoas decidiu casar e ter filhos, e muitos trocaram os chuveiros de 30 amperes por uma de 40 amperes. Ou seja, temos muitos partidos políticos tentando remediar os problemas do presente, mas ninguém pensa no futuro.
Resumindo, estamos nas mãos de Deus. Logo, precisamos rezar mais, para garantir a nossa existência no curto prazo, e de nossas crianças no longo prazo. Não caia na lábia do Sr MB que põe muito fé nesses políticos que não são do PT.
Foi observando os comentários do Sr MB é que decidi não votar no PT, e o Lauro Michels do PV acabou ficando com a Prefeitura de Diadema. Já a Srta Nihil fez pouco caso dos comentários do Sr MB, e decidiu expulsar o PSDB da maior megalopole da América Latina. Olhando os jornais, temos vários munícipios com vários partidos políticos diferentes, todos prometendo a mesma coisa, ninguém falou em como melhorar o trânsito que rouba pelo menos quatro horas de nossas vidas nos ônibus, ninguém falou em estatizar as escolas particulares, ninguém falou em estatizar a Amil.
Aqui em Diadema, no entanto, o atual prefeito abriu a rede WiFi para todo mundo que passar na Praça da Moça. Eu não cheguei a usar, pois é uma rede aberta e um hacker safado pode danificar o meu aparelho, e a Samsung pode negar a minha garantia por usar uma conexão do PT. Ou seja, eu pago o IPTU para não usar o WiFi da Praça da Moça.
Acho que esse foi o maior motivo do PT perder em Diadema. A Prefeitura soltou um monte de multa para os carros que passaram pelo sinal vermelho, ou ultrapassaram o limite de 60 km/h em vários pontos da cidade, e muitos motoristas creditaram ao PT por mais esse imposto e que só serviu para manter o WiFi na Praça da Moça que ninguém usa.
Semana passada, fiquei sabendo que todo o Nordeste ficou quatro horas sem luz. Isso é um horror! A Itaipu não está dando conta do recado. Os cabos elétricos são velhos e estreitos, e a população usa mais eletricidade, pois a maior parte das pessoas decidiu casar e ter filhos, e muitos trocaram os chuveiros de 30 amperes por uma de 40 amperes. Ou seja, temos muitos partidos políticos tentando remediar os problemas do presente, mas ninguém pensa no futuro.
Resumindo, estamos nas mãos de Deus. Logo, precisamos rezar mais, para garantir a nossa existência no curto prazo, e de nossas crianças no longo prazo. Não caia na lábia do Sr MB que põe muito fé nesses políticos que não são do PT.
domingo, 28 de outubro de 2012
The Walking Dead (2a. Temporada)
Esse filme é bem longo, precisei de duas semanas para assisti-lo. Um grupo de sobreviventes que saiu da cidade de Atlanta estavam procurando por uma menina no meio da floresta, mas um tiro acidental feriu o menino do lider do grupo e fez com que todo o grupo acampasse numa fazenda de um veterinário que conseguiu salvar o menino. O veterinário queria todo o grupo fora da sua fazenda, assim que o menino se recuperasse. Mas o grupo não queria sair e descobriram que o fazendeiro escondia um monte de zumbis em seu celeiro, um deles era a sua esposa. O veterinário acalentava a esperança de que os zumbis tinham cura. Mas o grupo decidiu matar todos os zumbis, e o veterinário foi sozinho numa cidade a sete quilômetros da fazenda, para tomar um litro de whiskie e tentar esquecer a barbaridade desumana daquele grupo, ele não se conformava com tanta falta de esperança e fé daquele grupo. Voltando para a fazenda, ele não conseguiu expulsar o grupo, tanto ele como todo o grupo foram obrigados a sairem da fazenda, centenas de zumbis apareceram, empurrando todo o elenco para a terceira temporada da série.
Esse filme é cheio de linguiça como é a sétima temporada de Sobrenatural, no qual o anjo Castiel ressuscita pelado numa lagoa, para tirar Lucifer da cabeça do Sam, e mandar de volta ao Purgatório os leviatãs que o Castiel libertou, no seu desastrado projeto de substituir Deus.
Esses dois filmes são muito bons, eles não ajudam a procurar Deus, nem tão pouco a melhorar a pauta do Blogue da Selma, mas que eles merecem aplausos, isso eles merecem, pois conseguem mais audiência do que nós com as mesmas linguiças e groselhas de sempre.
Esse filme é cheio de linguiça como é a sétima temporada de Sobrenatural, no qual o anjo Castiel ressuscita pelado numa lagoa, para tirar Lucifer da cabeça do Sam, e mandar de volta ao Purgatório os leviatãs que o Castiel libertou, no seu desastrado projeto de substituir Deus.
Esses dois filmes são muito bons, eles não ajudam a procurar Deus, nem tão pouco a melhorar a pauta do Blogue da Selma, mas que eles merecem aplausos, isso eles merecem, pois conseguem mais audiência do que nós com as mesmas linguiças e groselhas de sempre.
sexta-feira, 26 de outubro de 2012
Onde encontrar Deus?
É inegável que desde os primórdios de sua existência as criaturas buscam desesperadamente por um deus ou algo que dotado de poderes sobrenaturais tenha a capacidade de resolver angústias e desesperos.
Os seres primitivos tinham medo dos trovões, dos raios, do fogo. Tudo aquilo que causava medo. E associavam o medo do desconhecido a um deus. No antigo Egito eram vários os deuses. Depois houve um tempo em que foi criado um deus sanguinário que vivia de sacrifícios de animais e também de humanos.
Na idade média, em nome de Deus, muitos foram para a fogueira e tortura, pois na ânsia de expulsar o "demônio" era a maneira encontrada pelos religiosos para chegar a té a divindade.
Meus amigos evangélicos são muito simpáticos, agradáveis e atenciosos. Falam constantemente em nome de Jesus, pois respeitam uma das máximas de Cristo: "Ninguém vai ao Pai, se não por mim". Nos cultos, as palavras "satanás, demônio e diabo" são mais pronunciadas que "Jesus". O diabo parece estar em toda parte e é muito mais fácil de ser achado que o próprio Jesus.
Um amigo pastor se candidatou a vereador da cidade, mas não foi eleito. Achava que todos os frequentadores da igreja votariam nele. Mas isso não aconteceu. Confessou-se, a mim, decepcionado, pois tinha como certa a vitória. Eu simplesmente disse: "Amigo, não se pode confiar no ser humano. Na Bíblia mesmo está escrito que só se deve confiar em Deus e não nos homens."
Fiquei surpresa e ao mesmo tempo desconcertada com a sua resposta: "Pois é, mas a gente acaba esquecendo disso." Como Pastor de uma igreja o mínimo que eu esperava dele, é que ele entendesse melhor as pessoas do que eu.
Nosso amigo Filósofo nos deu a grata satisfação de uma visita, e sobre o livro de Urantia (ou Urântia?), deixou a seguinte opinião:
"Não sei se acredito em tudo, mas o livro fomenta uma religião pessoal baseado numa relação direta e filial com Deus, sem necessidade de intermediários, igrejas, santos..."
Pois é. Ele também busca- a sua maneira- Deus. Será que encontrou?
O Adilson possui um Deus teórico, meticulosamente traduzido do grego e do hebraico. Mas mesmo sendo um Deus traduzido ipsis litteris dos livros ditos sagrados, ele coloca nesse deus as perspectivas de seu ponto de vista próprio. Que Deus é esse? Deus das escrituras ou Deus adilsoniano?
O Hosaka acredita no Deus católico apresentado pelo padre da paróquia. Muitos acreditam encontrar esse Deus nas missas: num senta-levanta cansativo, em leituras bíblicas sem explicação, em orações decoradas, em frases do salmo responsorial. É possível encontrar Deus aí? Penso que sim, mas parece difícil.
Fica então a pergunta: Onde encontrar Deus?
Muitas vezes me sentei contemplando o céu azul do dia. E concluí que para a existência tão perfeita de aves, flores, árvores e vida é necessário a presença de algo maior. Muitas vezes fiquei horas contemplando o entardecer, a primeira estrela a surgir e me perguntando: Onde está Deus? Jesus? Em qual estrela Eles se escondem, em que universo paralelo eles vivem? Por que vivemos? Qual a finalidade da vida?
Fiquei esperando uma resposta. Ela não veio. Fiquei cansada e fui dormir. Sono sem sonhos.
Deus não teria alcançado nunca o grande público sem a ajuda do Diabo. (Jean Cocteau)
"É-nos impossível saber com segurança se Deus existe ou não existe. Por isso, só nos resta apostar. Se apostarmos que Deus não existe e ele existir, adeus vida eterna, Alô, danação! Se apostarmos que Deus existe e ele não existir, não faz a menor diferença, ficamos num zero a zero metafísico" (Albert Camus)
SA
Os seres primitivos tinham medo dos trovões, dos raios, do fogo. Tudo aquilo que causava medo. E associavam o medo do desconhecido a um deus. No antigo Egito eram vários os deuses. Depois houve um tempo em que foi criado um deus sanguinário que vivia de sacrifícios de animais e também de humanos.
Na idade média, em nome de Deus, muitos foram para a fogueira e tortura, pois na ânsia de expulsar o "demônio" era a maneira encontrada pelos religiosos para chegar a té a divindade.
Meus amigos evangélicos são muito simpáticos, agradáveis e atenciosos. Falam constantemente em nome de Jesus, pois respeitam uma das máximas de Cristo: "Ninguém vai ao Pai, se não por mim". Nos cultos, as palavras "satanás, demônio e diabo" são mais pronunciadas que "Jesus". O diabo parece estar em toda parte e é muito mais fácil de ser achado que o próprio Jesus.
Um amigo pastor se candidatou a vereador da cidade, mas não foi eleito. Achava que todos os frequentadores da igreja votariam nele. Mas isso não aconteceu. Confessou-se, a mim, decepcionado, pois tinha como certa a vitória. Eu simplesmente disse: "Amigo, não se pode confiar no ser humano. Na Bíblia mesmo está escrito que só se deve confiar em Deus e não nos homens."
Fiquei surpresa e ao mesmo tempo desconcertada com a sua resposta: "Pois é, mas a gente acaba esquecendo disso." Como Pastor de uma igreja o mínimo que eu esperava dele, é que ele entendesse melhor as pessoas do que eu.
Nosso amigo Filósofo nos deu a grata satisfação de uma visita, e sobre o livro de Urantia (ou Urântia?), deixou a seguinte opinião:
"Não sei se acredito em tudo, mas o livro fomenta uma religião pessoal baseado numa relação direta e filial com Deus, sem necessidade de intermediários, igrejas, santos..."
Pois é. Ele também busca- a sua maneira- Deus. Será que encontrou?
O Adilson possui um Deus teórico, meticulosamente traduzido do grego e do hebraico. Mas mesmo sendo um Deus traduzido ipsis litteris dos livros ditos sagrados, ele coloca nesse deus as perspectivas de seu ponto de vista próprio. Que Deus é esse? Deus das escrituras ou Deus adilsoniano?
O Hosaka acredita no Deus católico apresentado pelo padre da paróquia. Muitos acreditam encontrar esse Deus nas missas: num senta-levanta cansativo, em leituras bíblicas sem explicação, em orações decoradas, em frases do salmo responsorial. É possível encontrar Deus aí? Penso que sim, mas parece difícil.
Fica então a pergunta: Onde encontrar Deus?
Muitas vezes me sentei contemplando o céu azul do dia. E concluí que para a existência tão perfeita de aves, flores, árvores e vida é necessário a presença de algo maior. Muitas vezes fiquei horas contemplando o entardecer, a primeira estrela a surgir e me perguntando: Onde está Deus? Jesus? Em qual estrela Eles se escondem, em que universo paralelo eles vivem? Por que vivemos? Qual a finalidade da vida?
Fiquei esperando uma resposta. Ela não veio. Fiquei cansada e fui dormir. Sono sem sonhos.
Deus não teria alcançado nunca o grande público sem a ajuda do Diabo. (Jean Cocteau)
“Como? É o homem apenas um erro de Deus? Ou é Deus unicamente um erro do homem?”Quem “criou” quem? ou seria como se “criou”? (Friedrich Nietzsche)
"É-nos impossível saber com segurança se Deus existe ou não existe. Por isso, só nos resta apostar. Se apostarmos que Deus não existe e ele existir, adeus vida eterna, Alô, danação! Se apostarmos que Deus existe e ele não existir, não faz a menor diferença, ficamos num zero a zero metafísico" (Albert Camus)
SA
quinta-feira, 25 de outubro de 2012
As mesas girantes
As mesas girantes foram um fenômeno do início do século XIX que chamou a
atenção de Allan Kardec. Consistia no movimento de mesas e outros
objetos pesados sem uma causa física aparente.
As mesas girantes não se limitavam a levantar-se sobre um pé para responder às perguntas feitas, moviam-se em todos os sentidos, giravam sob os dedos dos pesquisadores elevando-se no ar, às vezes. Entre os anos de 1853 a 1855, os fenômenos das mesas girantes constituíam verdadeiro passatempo, sendo diversão quase obrigatória nas reuniões sociais. Foi até considerado o "maior acontecimento do século".
Diziam até que eram mesas "fofoqueiras".
Paris inteira(sim, era em Paris o lugar preferido das mesas) assistia, atônita e estarrecida, a esse turbilhão feérico de fenômenos imprevistos que, para a maioria, só alucinadas imaginações poderiam criar, mas que a realidade impunha aos mais céticos e frívolos.
A posição de Kardec diante dos fatos motivou o advento da Doutrina Espírita. O Codificador não os contestou, reconhecendo a primeira ocorrência como verídica, mas constituindo apenas uma fase inicial, em que tais fatos incipientes e rudimentares serviriam de alicerces do que mais tarde seria o edifício da Doutrina.
Com a descoberta de diversos truques, perdeu-se o interesse nesse tipo de fenômeno, que desapareceu em fins do século XIX. No entanto, recentemente o filósofo e pesquisador Stephen Braude investigou o fenômeno conseguindo registrar em vídeo uma levitação completa de uma mesa. Teria ele sido enganado ou o fenômeno seria autêntico?
Essa experiência está no site:
http://felixcircle.blogspot.com.br/2012/09/the-braude-investigation-of-mediumistic.html
No link do grupo pode-se ler:
Baseado nos sites:
http://www.allankardec.se/Fhistoricos_03.htm
http://obraspsicografadas.org/2012/a-volta-das-mesas-girantes-2012/#more-1347
SA
As mesas girantes não se limitavam a levantar-se sobre um pé para responder às perguntas feitas, moviam-se em todos os sentidos, giravam sob os dedos dos pesquisadores elevando-se no ar, às vezes. Entre os anos de 1853 a 1855, os fenômenos das mesas girantes constituíam verdadeiro passatempo, sendo diversão quase obrigatória nas reuniões sociais. Foi até considerado o "maior acontecimento do século".
Diziam até que eram mesas "fofoqueiras".
Paris inteira(sim, era em Paris o lugar preferido das mesas) assistia, atônita e estarrecida, a esse turbilhão feérico de fenômenos imprevistos que, para a maioria, só alucinadas imaginações poderiam criar, mas que a realidade impunha aos mais céticos e frívolos.
A posição de Kardec diante dos fatos motivou o advento da Doutrina Espírita. O Codificador não os contestou, reconhecendo a primeira ocorrência como verídica, mas constituindo apenas uma fase inicial, em que tais fatos incipientes e rudimentares serviriam de alicerces do que mais tarde seria o edifício da Doutrina.
Com a descoberta de diversos truques, perdeu-se o interesse nesse tipo de fenômeno, que desapareceu em fins do século XIX. No entanto, recentemente o filósofo e pesquisador Stephen Braude investigou o fenômeno conseguindo registrar em vídeo uma levitação completa de uma mesa. Teria ele sido enganado ou o fenômeno seria autêntico?
Essa experiência está no site:
http://felixcircle.blogspot.com.br/2012/09/the-braude-investigation-of-mediumistic.html
No link do grupo pode-se ler:
"Braude vai publicar um relatório completo em uma
revista científica sobre a sua investigação. Nós fomos autorizados a ler
[o relatório], mas naturalmente não podemos publicá-lo no blog antes da
sua publicação [oficial]."
A página informa ainda que muitos outros fenômenos
aconteceram – como ectoplasmia, luzes espirituais e batidas – e que
Braude também comentará sobre eles em seu relatório.
Será?
Baseado nos sites:
http://www.allankardec.se/Fhistoricos_03.htm
http://obraspsicografadas.org/2012/a-volta-das-mesas-girantes-2012/#more-1347
SA
segunda-feira, 22 de outubro de 2012
Os acontecimentos da Igreja Católica
O acontecimento mais importante da história da Igreja Católica desde os primórdios da Idade Moderna começou às 9 horas da manhã de 11 de outubro de 1962, no Vaticano. Era o início do Concílio Vaticano II, com o Papa João XXIII.
Propostas do Concílio:
As missas devem ser celebradas no idioma de cada país, com o pároco de frente para o público.
Como era: As missas eram em latim, com o padre voltado para o altar, de costas para os fiéis.
A Igreja passa a aceitar a ideia de que, por meio de outras religiões, também é possível conhecer Deus e conquistar a salvação.
Como era: A Igreja combatia outras crenças. A única salvação para a vida eterna era a religião católica.
O uso da batina não é mais obrigatório. O objetivo é fazer com que o padre se assemelhe ao fiel.
Como era: Os padres eram obrigados a usar batina, com o objetivo de ser identificados como tais.
O que aconteceu: A medida abriu espaço para o exagero. Hoje, há padres que usam roupas de grife, ansiosos por visibilidade nos meios de comunicação.
O papa deve manter a unidade, mas compartilhar as decisões da igreja com cardeais e bispos.
Como era: O papa centralizava a maioria das decisões da Igreja.
A Igreja se autodefine como "o povo de Deus", em que não há diferenças entre classes sociais, i incentiva os trabalhos comunitários.
Como era: O conceito de evangelização era paternalista e distante dos fiéis, sobretudo dos mais pobres.
O que aconteceu de fato: A partir de 1970, ganhou força o movimento da Teologia da Libertação, que tentou enxertar o marxismo em ensinamentos cristãos, sob o falso argumento da opção preferencial pelos pobres, e foi rechaçado pelos papas João paulo II e Bento XVI.
Ao longo dos 200 anos de história da Igreja, ocorreram 21 concílios. Ao contrário do que aconteceu com o mais recente deles, o Concílio Vaticano II, que priorizou a relação da Igreja com o mundo que a cerca, as outras reuniões dedicaram-se a estabelecer dogmas e defender-se de pensamentos contrários aos seus.
Concílio de Niceia I - Ano 325
Realizado no papado de São Silvestre I (314 - 335), estabeleceu um dos dogmas de fé mais decisivos do cristianismo, o de que Jesus é Deus, e não criatura de Deus.
Concílio de Éfeso - Ano 431
Comandado pelo papa São Celestino I (422 - 432), definiu o dogma de que Maria é a verdadeira Mãe de Deus - e não apenas de Jesus Cristo.
Concílio de Trento - ano 1545 - 1563
Iniciado pelo papa Paulo III (1534 -1549) e encerrado por Pio IV (1559 -1565), o evento se configurou como uma reação da igreja ao avanço do protestantismo, movimento cristão liderado pelo teólogo alemão Martinho Lutero, cujo estopim foi a crítica à falta de ética e moral eclesial. O concílio iniciou o movimento da Contrarreforma, reafirmando a importância dos sacramentos, da missa e do celibato.
Esse Cristo fica em Elói Mendes/MG, distante 25 Km da cidade onde resido. está em fase de construção ainda. Não sei seu verdadeiro tamanho, mas dizem que é do mesmo tamanho do que está no RJ.
Dados da Revista Veja edição 2291, nº42, de 17/10/2012
Propostas do Concílio:
As missas devem ser celebradas no idioma de cada país, com o pároco de frente para o público.
Como era: As missas eram em latim, com o padre voltado para o altar, de costas para os fiéis.
A Igreja passa a aceitar a ideia de que, por meio de outras religiões, também é possível conhecer Deus e conquistar a salvação.
Como era: A Igreja combatia outras crenças. A única salvação para a vida eterna era a religião católica.
O uso da batina não é mais obrigatório. O objetivo é fazer com que o padre se assemelhe ao fiel.
Como era: Os padres eram obrigados a usar batina, com o objetivo de ser identificados como tais.
O que aconteceu: A medida abriu espaço para o exagero. Hoje, há padres que usam roupas de grife, ansiosos por visibilidade nos meios de comunicação.
O papa deve manter a unidade, mas compartilhar as decisões da igreja com cardeais e bispos.
Como era: O papa centralizava a maioria das decisões da Igreja.
A Igreja se autodefine como "o povo de Deus", em que não há diferenças entre classes sociais, i incentiva os trabalhos comunitários.
Como era: O conceito de evangelização era paternalista e distante dos fiéis, sobretudo dos mais pobres.
O que aconteceu de fato: A partir de 1970, ganhou força o movimento da Teologia da Libertação, que tentou enxertar o marxismo em ensinamentos cristãos, sob o falso argumento da opção preferencial pelos pobres, e foi rechaçado pelos papas João paulo II e Bento XVI.
Ao longo dos 200 anos de história da Igreja, ocorreram 21 concílios. Ao contrário do que aconteceu com o mais recente deles, o Concílio Vaticano II, que priorizou a relação da Igreja com o mundo que a cerca, as outras reuniões dedicaram-se a estabelecer dogmas e defender-se de pensamentos contrários aos seus.
Concílio de Niceia I - Ano 325
Realizado no papado de São Silvestre I (314 - 335), estabeleceu um dos dogmas de fé mais decisivos do cristianismo, o de que Jesus é Deus, e não criatura de Deus.
Concílio de Éfeso - Ano 431
Comandado pelo papa São Celestino I (422 - 432), definiu o dogma de que Maria é a verdadeira Mãe de Deus - e não apenas de Jesus Cristo.
Concílio de Trento - ano 1545 - 1563
Iniciado pelo papa Paulo III (1534 -1549) e encerrado por Pio IV (1559 -1565), o evento se configurou como uma reação da igreja ao avanço do protestantismo, movimento cristão liderado pelo teólogo alemão Martinho Lutero, cujo estopim foi a crítica à falta de ética e moral eclesial. O concílio iniciou o movimento da Contrarreforma, reafirmando a importância dos sacramentos, da missa e do celibato.
Significado de Concílio s.m. Assembléia de dignitários religiosos. Nesta assembléia discutem-se questões práticas e problemas doutrinários. Para a Igreja Católica os concílios podem ser ecumênicos, nacionais e provinciais.
Dados da Revista Veja edição 2291, nº42, de 17/10/2012
SA
Final de 'Avenida Brasil' é notícia até fora do Brasil
Veja
O fenômeno Avenida Brasil, que termina nesta sexta-feira após contagiar o país por sete meses, chegou à imprensa internacional. A gigantesca popularidade de Carminha (Adriana Esteves), Nina (Débora Falabella) e Tufão (Murilo Benício) chamou a atenção do jornal britânico The Guardian e da rede BBC depois que a novela fez a campanha de Fernando Haddad (PT) adiar um comício com a presidente Dilma Rousseff para evitar a concorrência com o final da trama.
"Dilma pode ser uma das presidentes mais populares que o Brasil já teve, mas até ela sabe que é melhor não desafiar o poder do fenômemo do horário nobre na TV conhecido como Avenida Brasil", diz o texto do Guardian, que destaca a influência da novela entre a "nova classe média" e cita uma reportagem do site de VEJA sobre como a Rede Globo decidiu abordar a chamada classe C em sua teledramaturgia. Além disso, o jornal britânico referenda a trama como uma das grandes responsáveis pela revitalização do gênero – há pouco tempo visto como esgotado – por meio de uma "cinematografia tipo-HBO" e uma nova geração de autores, como João Emanuel Carneiro.
Com o título "Novela inovadora captura o Brasil", a reportagem da BBC, além de ressaltar a presença e a influência da "nova classe média" no programa, busca resumir o enredo que se desenrola há 178 capítulos: "Avenida Brasil emprega os usuais altos níveis de melodrama, combinados com uma intricada história de uma garotinha que retorna já adulta para vingar a morte do pai. Os telespectadores foram capturados pela batalha entre Rita e a já lendária vilã Carminha, a madrasta malvada que a abandonou em um lixão quando criança".
Parece pouco para o folhetim? Sim, e a rede britânica concorda ao partir para uma descrição mais detalhada da geografia da novela – o suburbano bairro fictício do Divino – e a sociologia dos personagens – "gente humilde", que mantém as raízes mesmo caso enriqueça.
Com a expectativa de quebrar seu próprio recorde de 49 pontos de audiência nesta sexta-feira, durante o último capítulo, Avenida Brasil atrai atenção tão grande que até na imprensa do outro lado do Atlântico a pergunta ecoa: "Who killed Max?" (Quem matou Max?).
=============================
Eu não sei quem é o Max - a minha intuição me diz que ele é o amante da patroa e da empregada, eu só vi alguns pedaços do filme. Acho que essa é a maior inovação da televisão, o de fazer novelas no mesmo estilo dos seriados americanos. Desconfio que Avenida Brasil usou de várias cenas externas, e o formato mp4 era o mais em conta para transmitir o filme de forma digital para o Brasil inteiro.
Agora, ficou essa dúvida: se Avenida Brasil é mp4, qual o nome do formato do vídeo que a televisão usou, quando transmitiu Selva de Pedra?
O fenômeno Avenida Brasil, que termina nesta sexta-feira após contagiar o país por sete meses, chegou à imprensa internacional. A gigantesca popularidade de Carminha (Adriana Esteves), Nina (Débora Falabella) e Tufão (Murilo Benício) chamou a atenção do jornal britânico The Guardian e da rede BBC depois que a novela fez a campanha de Fernando Haddad (PT) adiar um comício com a presidente Dilma Rousseff para evitar a concorrência com o final da trama.
"Dilma pode ser uma das presidentes mais populares que o Brasil já teve, mas até ela sabe que é melhor não desafiar o poder do fenômemo do horário nobre na TV conhecido como Avenida Brasil", diz o texto do Guardian, que destaca a influência da novela entre a "nova classe média" e cita uma reportagem do site de VEJA sobre como a Rede Globo decidiu abordar a chamada classe C em sua teledramaturgia. Além disso, o jornal britânico referenda a trama como uma das grandes responsáveis pela revitalização do gênero – há pouco tempo visto como esgotado – por meio de uma "cinematografia tipo-HBO" e uma nova geração de autores, como João Emanuel Carneiro.
Com o título "Novela inovadora captura o Brasil", a reportagem da BBC, além de ressaltar a presença e a influência da "nova classe média" no programa, busca resumir o enredo que se desenrola há 178 capítulos: "Avenida Brasil emprega os usuais altos níveis de melodrama, combinados com uma intricada história de uma garotinha que retorna já adulta para vingar a morte do pai. Os telespectadores foram capturados pela batalha entre Rita e a já lendária vilã Carminha, a madrasta malvada que a abandonou em um lixão quando criança".
Parece pouco para o folhetim? Sim, e a rede britânica concorda ao partir para uma descrição mais detalhada da geografia da novela – o suburbano bairro fictício do Divino – e a sociologia dos personagens – "gente humilde", que mantém as raízes mesmo caso enriqueça.
Com a expectativa de quebrar seu próprio recorde de 49 pontos de audiência nesta sexta-feira, durante o último capítulo, Avenida Brasil atrai atenção tão grande que até na imprensa do outro lado do Atlântico a pergunta ecoa: "Who killed Max?" (Quem matou Max?).
=============================
Eu não sei quem é o Max - a minha intuição me diz que ele é o amante da patroa e da empregada, eu só vi alguns pedaços do filme. Acho que essa é a maior inovação da televisão, o de fazer novelas no mesmo estilo dos seriados americanos. Desconfio que Avenida Brasil usou de várias cenas externas, e o formato mp4 era o mais em conta para transmitir o filme de forma digital para o Brasil inteiro.
Agora, ficou essa dúvida: se Avenida Brasil é mp4, qual o nome do formato do vídeo que a televisão usou, quando transmitiu Selva de Pedra?
Assinar:
Postagens (Atom)